La correlación de lo femenino con la naturaleza, represiva durante tanto tiempo, puede ser una fuente de poder.
En los últimos meses he empezado a echar raíces. Es un cliché, pero es, literalmente, lo que estoy haciendo. Pasé los fines de semana transformando el viejo y cansado césped en camas de siembra, amontonando astillas de madera, paja y caca de caballo que he recogido en los prados de la casa de al lado para convertirlos en una rica tierra para cultivar mis lechugas y col rizada. Siempre me ha encantado la jardinería, pero ahora más que nunca, trabajar con la tierra ha adquirido un elemento de lo espiritual.
Como adolescente, como muchas chicas blancas de los suburbios, me metí en Wicca, esa gentil religión neopagana centrada en la naturaleza, amada por los posibles brujos de todo el mundo. Mucho más tarde, a principios de mis 20 años, volví a visitar la brujería, encontrando una espiritualidad femenina no estructurada que me ayudó a darle sentido al mundo.
Como muchas otras mujeres jóvenes, me encantó la alegría de la astrología y el tarot, pero lo que más me atrajo fue el sentido de comunión con el mundo natural. Ahora, en un punto de genuina crisis climática global, estoy empezando a ver cuán valioso puede ser fomentar esa conexión.
Las mujeres siempre han estado asociadas con la naturaleza, generalmente en nuestro detrimento. Una persistente y exasperante espina en el lado del feminismo ha sido la creencia persistente de que las mujeres son inherentemente más cercanas al mundo físico, y a nuestros cuerpos animales, que a los hombres, que nos descalifican de nuestro derecho a actividades intelectuales o culturales más allá del hogar.
Simone de Beauvoir escribió al respecto cuando describió a la mujer como “más esclavizada a la especie que al macho” gracias a la realidad encarnada de la reproducción humana; el antropólogo Sherry B Ortner escribió en 1974 que asociar a las mujeres con la naturaleza fácilmente nos permite subyugar a la mitad de la población mundial, al tiempo que afirma con confianza que es simplemente la forma natural de las cosas.
Todo es basura, por supuesto; como lo dijo Ortner, todos los humanos tienen un cuerpo físico y un sentido de mente no física. Y, ciertamente, no podemos estar limitados por algo tan efímero como el género.
Pero creo que esta correlación de las mujeres con la naturaleza, que ha sido opresiva y restrictiva durante tanto tiempo, ahora puede ser una fuente de poder y unidad para las mujeres preocupadas, como todos debemos ser, sobre el futuro de nuestro entorno natural.
Mi forma favorita de pensar en la bruja es como una mujer que obtiene fuerza de lo que debería someterla. Cuando lo piensas de esta manera, un grupo de brujas de la tierra emerge entre las mujeres de la agricultura australiana. Gran parte de lo que asociamos con la figura de la bruja tiene que ver con el conocimiento que las mujeres tienen del mundo natural: plantas para comer y curarse, solsticios para plantar y cosechar, ciclos del mundo para establecer los ciclos del hogar.
Cuando participo el mantillo para plantar plántulas, o cuando busco moras y brassica silvestre mientras estoy paseando al perro, siento una conexión con todas las mujeres que siembran, cultivan y se alimentan que han venido antes que yo.
Y aunque muchos de los agricultores con los que he hablado probablemente se resistirían ante la idea de identificarse como una bruja, el término aprovecha un largo linaje de conocimiento de las mujeres sobre la tierra.
Las mujeres en la agricultura parecen las herederas más lógicas
La agricultura regenerativa es un nuevo enfoque radical que privilegia la salud del suelo y la agricultura holística. En Australia, muchas más mujeres participan en prácticas agrícolas regenerativas que en la agricultura tradicional, que sigue siendo dominada por los hombres.
Puede ser tentador atribuir esto indiscutiblemente a la noción de que las mujeres están inherentemente más en sintonía con la naturaleza, pero eso no es ni preciso ni útil. La realidad es que muchas mujeres agricultoras asumen excesivamente el papel del cuidado de los niños y la preparación de alimentos, y esto es lo que las hace expertas en su campo. Ven las conexiones entre la tierra y los alimentos y la salud humana. Vivir esas conexiones se siente como el tipo de brujería más consciente y cotidiana.
Es fácil descartar este tipo de pensamiento como una tontería kumbaya, pero eso se debe en parte a que el impulso está tan arraigado en nosotros para devaluar todo lo relacionado con lo femenino, en este caso, algo tan objetivamente neutral e innegablemente necesario como la Tierra en la que estamos.
Durante mucho tiempo, al igual que hemos asociado a las mujeres con la naturaleza, hemos codificado la naturaleza como femenina y, como lo hemos hecho con todas las demás cosas codificadas en femenino, la hemos degradado, explotado y sometido.
Pero ocupar el lugar de la bruja, alguien que valora lo femenino y reclama de manera desafiante el conocimiento y el poder de lo físico y lo natural, muestra cómo reimaginar por completo nuestra relación con la Tierra y, con suerte, a hacer cambios para construir un mejor futuro.
Artículo en inglés
• Sam George-Allen es el autor de Witches: What Women Do Together